Дилемма дикобразов

О том, что приближается Прощеное воскресенье, современному человеку неутомимо благовествуют безвестные труженики Большого Спама, неугомонные насельники WhatsApp и прочих мобильных приложений. Малознакомые, а то и вовсе незнакомые люди, случайные френды по соцсетям почему-то почитают за долг обрадовать ближнего дежурной открыткой с текстом примерно следующего содержания: "Я прошу прощения у всех своих родных, у всех друзей и близких и даже у чужих".

По развеселым стишкам можно составить антологию пошлости. Как вам такой образчик: "Извините за вторженье, я прошу у вас прощенья, вам, наверное, немножко поскребли сердечко кошки? Очень каюсь, извините и вину мою простите!". А вот еще – жизнерадостно-гастрономическое — "Желаю вам за стол присесть, блинов с икорочкой поесть, сжечь бабу, зиму проводить! Меня прошу за все простить!". Последний шедевр иллюстрирован фоткой русской красавицы в посадском платке, причем на перси красавицы приспособлена витиеватая визитка с залихватским "Sorry!". Отшень по-рюсске, гут, гут!

В Прощеное воскресенье вообще страшновато заходить в соцсети. Там — эйфория публичных покаяний за всё и перед всеми. Оно и понятно: ничего не стоит попросить прощенья у дальних, никогда в твою реальность не вторгающихся людей, и получить в ответ такое же пустое, ни к чему не обязывающее: "И ты меня прости!". После с чувством исполненного нравственного долга поехать к теще на блины. Против блинов ничего не имею. Об ином грущу. Таинство стало балаганом.

Другие статьи Веры Гаврилко читайте здесь >>

Мы словно забыли о том, что дар прощения, если относиться к нему именно как к дару, может озарить и изменить всю человеческую жизнь. Помните, есть такой гениальный фильм — "Влюблен по собственному желанию"? Два очень одиноких человека – потрепанный жизнью красавец-неудачник и святая дурнушка — заключают договор о том, что могут влюбиться друг в друга. И, конечно, сами себе не верят. Красавцу скучно, его терзает перманентный абстинентный синдром. Дурнушка много читала о высшем предназначении человека, но ее собственный жизненный опыт принес ей лишь боль и разочарования.

Помните, когда в фильме наступает переломный момент? Когда из неверующих и отчаявшихся людей, терзаемых своими демонами, эти двое неожиданно для себя обретают Нечто, и их души искренне потянулись друг к другу? Это случилось после того, как они наговорили друг другу обидных и несправедливых слов, и все должно было рассыпаться в прах, но… Но героиня Евгении Глущенко робким голоском просит прощения. И все. В воздухе что-то изменилось. Что-то изменилось в них самих на атомарном уровне. Не знаю, как вам, а мне всегда хочется плакать в этот момент. Это очень сильный момент, очень простой, жизненный и правдивый.

Мужчина и женщина еще стоят, разделенные стеной, в разных комнатах и смотрят каждый в свое окно. Но они уже вместе навсегда. Не зная, как прокомментировать пролившуюся благодать, начитанная библиотекарша говорит: "Один писатель сказал, что люди – это стадо дикобразов, бредущих по ледяной пустыне жизни. Им холодно, они жмутся друг к дружке и ранят себя своими иглами"…

Цитата про дикобразов принадлежит философу Артуру Шопенгауэру. Он бродил как-то по зоопарку (было очень холодно) и увидел в вольере дикобразов, которые пытались согреться, сбиваясь в кучку. Но длинные иглы ранили их, и животные вынуждены были отодвигаться друг от друга, вновь замерзнув, снова жались друг к дружке.

С легкой руки Шопенгауэра в психологии возникло образное понятие "дилемма дикобразов". Суть ее в том, что в межличностных отношениях люди интуитивно выискивают оптимальное расстояние боли, которую они могут терпеть от недостатков своего ближнего. Слишком близко придвинуться не дают "иголки" любимого и родного человека, а совсем отодвинуться и бежать от людей мы не можем. Мы, люди, нуждаемся друг в друге. Мы, люди, спасаемся людьми.

Когда я рассказала про метафору Шопенгауэра одной знакомой, которая никак не может устроить личную жизнь, она флегматично выдала: "Значит, надо искать лысого дикобраза. Чтобы не было так больно".

— Значит, будет больно ему, лысому, — ответила я.

Приятельница помолчала, задумавшись, и призналась:

— Что ж, пусть тогда и я буду лысой. Если, конечно, между нами любовь.

Прощение и любовь делают нас "лысыми дикобразами". С одной стороны, таким не выжить в "ледяной пустыне жизни". С другой, именно с такими людьми чаще всего происходят всякие чудеса. Нам, обыкновенным, игольчатым, часто не понять этого, как не понять, какой огромный внутренний труд за этим стоит.

Кстати, великие озарения философа Шопенгауэра, хотя и поставили его в один ряд с лучшим умами человечества, увы, не сподобили его получить благодати прощения. Всю свою жизнь этот умнейший человек метался, страдая крайней подозрительностью и недоверием к людям: то бежал из Вероны в страхе, что ему подсунут отравленный нюхательный табак, то спешно покидал насиженное место в Неаполе, опасаясь заразиться инфекцией, и всю жизнь боялся грабителей настолько, что спал с оружием в руке. Его называют основателем философии вселенского пессимизма. Шопенгауэр так и не устроил свою личную жизнь даже тогда, когда встретил единственную женщину, по имени Тереза, которая умудрилась заинтересовать его и смягчить его больное мизантропией сердце. Позже в дневнике Шопенгаэур смущенно написал: "Я боялся, что мне наставят рога…".

Прощение – это освобождение себя от мучительного страха, этого извечного спутника человека. Прощение – это всегда о Боге. Всегда, даже когда тебе кажется, что это очень человеческое. Потому что именно с прощением приходит осознание, что нет у тебя, по большому счету, других врагов, кроме самого себя. И это есть первая, но самая важная ступенька небесной лестницы.