Продолжательница династии: мастер-иконописец рассказала о тонкостях кропотливой работы
18:28 07.08.2026 (обновлено: 19:09 07.08.2026)
© Sputnik/Ертай Сарбасов
Подписаться
Художник в третьем поколении, алматинка Маргарита Данилова рассказала Sputnik Казахстан, почему не каждому дано писать лики святых
АЛМАТЫ, 7 авг — Sputnik. Иконописной мастерской на территории Иверско-Серафимовского женского монастыря Алматы не более двух десятков лет, но за плечами ее мастеров огромное количество написанных ликов святых и даже создание целых церковных иконостасов.
Алматинская художница, мастер-иконописец Маргарита Данилова
© Sputnik/Ертай Сарбасов
Именно здесь и обрела свое истинное предназначение алматинская художница Маргарита Данилова.
Продолжательница династии
В любой будний день на территории Иверско-Серафимовского женского монастыря можно укрыться от мирской суеты: здесь царят размеренность и спокойствие, которые совсем не нарушают нечастые прихожане. Золоченые купола с крестами на Софийском соборе, храме в честь блаженной Матроны Московской и часовни преподобного Серафима Саровского в ясный день – ярче тысячи ламп, а в пасмурный – словно маяк для заблудших душ.
Храм в честь блаженной Матроны Московской в Иверско-Серафимовском женском монастыре Алматы
© Sputnik/Ертай Сарбасов
Именно здесь мы встретились с Маргаритой Даниловой – алматинской художницей в третьем поколении, а сегодня одним из ведущих мастеров-иконописцев Алматы. Короткое знакомство "на ногах" и вот мы уже идем в мастерскую.
"Я смотрела, как работает отец. Это, наверное, и зацепило", - добавила она.
По ее словам, школа не была профессиональной, где есть выпускники и дипломы - здесь просто обучали людей.
"У меня дедушка художник и отец. И мы с братом продолжаем. С самого детства я смотрела на отца. Он тоже иконописью занимался и обучался этому около 30 лет назад. Тогда сюда приезжал иконописец Герман Сергеев из России и обучил многих желающих художников. Собственно, с него и начиналась та самая школа иконописи в Казахстане", - поделилась Маргарита Данилова.
Мастерская оказалась помещением небольшим – примерно десять на десять метров: как раз, чтобы можно было удобно разместить несколько столов да шкафы с сотнями баночек, в которых бережно хранят краски сотен цветовых оттенков, ежедневно используемые в кропотливой работе.
"Нас здесь работает четыре человека. Но в Алматы у нас не единственная мастерская, а всего в городе порядка пятнадцати сильных мастеров. По Казахстану, естественно, гораздо больше. Есть мастерские в Караганде, в Астане, других городах", - объясняет Маргарита.
Иконопись: не просто холст и краски
Роботы, по словам Маргариты Даниловой, хватает всегда: заказывают иконы не только храмы, но и прихожане - к примеру, для домашних иконостасов или в подарок. При этом каждый раз, берясь за заказ, мастер редко может назвать точный срок, в который его удастся выполнить. Ведь растянуться он может от недели до полугода.
Иконописная мастерская в Иверско-Серафимовском женском монастыре
© Sputnik/Ертай Сарбасов
"В написании иконы все важно и все сложно. Во-первых, лик мученика или святого должен быть бесстрастным. И, поверьте, не каждый художник может этого добиться. Здесь нужно особое духовное состояние в моменте, в процессе, когда пишется икона. В душе должно быть полное спокойствие, штиль. Я должна быть сама с собой в гармонии", - объясняет Данилова.
Мало того, сроки написания иконы зависят и еще от ряда факторов: сколько персонажей на ней изображено, наличие декоративных элементов, золоченых узоров. Тонкостей столько, что все и не перечислить.
Чего стоит только процесс подготовки доски для иконы с ликом святого, добавила она.
"Сначала мастером собирается деревянная доска и готовится под левкас. Сам левкас варится по определенной технологии со строгим соблюдением пропорций. Потом доску штукатурят, и только после этого наносится красочный слой. Это достаточно долгий и сложный процесс", - говорит Маргарита Данилова.
Не меньше времени и сил уходит и на изготовление эскиза, а затем и специальной краски.
"Пишется эскиз. Карандашом, углем, мелками – не важно. Кому как удобней. Затем готовится желтковая темпера с минеральными красками (краска для иконописи, основу связующего в составе которой составляет яичный желток - Sputnik). Хотя в наше время уже используют и сравнительно новую краску – акриловую. Если лик пишут на холсте, могут использовать масляные краски. Многое зависит от желания заказчика", - рассказывает Данилова.
Один из самых сложных моментов работы иконописца – оценить, насколько удачным получился лик святого. С учетом того, что сам мастер не всегда может быть объективен, последнее слово остается за заказчиком. Хотя и к оценкам коллег приходится прислушиваться.
Иконописец берет образец только за основу и дальше уже творит сам
© Sputnik/Ертай Сарбасов
"Обычно художник критикует художника. Так всегда было, есть и будет. Поэтому, конечно, спрашиваем мнение коллег. А если что-то не получается, то здесь всегда есть выбор. Можно взять лезвие, подправить, счистить, если не получилось", - делится Маргарита.
Разные школы – разные лики
По словам Маргариты Даниловой, подсчитать точно, сколько она написала за 17 лет работы в мастерской, сложно. Но они есть фактически во всех храмах Алматы. В основном это аналойные иконы (икона имеет небольшие размеры - 30х40-40х50 сантиметров и предназначена для возложения в храме на небольшой высокий столик с наклонным верхом - Sputnik). Однако приходилось ей работать и над храмовым иконостасом.
Художник-иконописец редко может назвать точный срок, в который удастся написать лик святого
© Sputnik/Ертай Сарбасов
"Я писала иконостас для храма Живоносный Источник в поселке Космос (находится в 45 км от Алматы- Sputnik). Это проектная работа, над котором обычно работает команда. Проект делала и чертила я, а писали уже три человека. Тут важно понимать друг друга с полуслова и полувзгляда. Должна быть единая школа, в которой обучались мастера, определенный стиль", - объясняет она.
При этом, отмечает она, существует множество школ иконописи: византийская, охватывающая огромный период, московская, псковская, ярославская и ряд других. И различия между ними очень заметны.
"Мастер, если в стилистике разбирается, всегда узнает школу, даже посмотрев беглым взглядом", - говорит Данилова.
Сегодня, по словам Маргариты, можно говорить о том, что в Казахстане существует собственная школа иконописи. Пока, правда, неофициально: просто желающим готовы помочь познать это глубокое и сложное искусство сами мастера.
Однако есть большая вероятность того, что вскоре иконописную школу откроют при духовной семинарии. Для этого есть все – и педагоги с большим багажом теории и практики, и учеников в достатке. Хотя, признается Маргарита, профессионалами становятся единицы.
"По моему мнению, иконописи может научиться любой . Но необходимо огромное желание и, да, конечно, вера и воцерквленность. Приходят, в основном, художники, кто уже прошел путь живописца или графика, и кто хочет почувствовать свою духовную составляющую. Но остаются единицы. Не всем дано", - объясняет мастер.
Всегда разная иконопись
По словам Маргариты Даниловой, за годы работы ей неоднократно приходилось писать лики одних и тех же святых. При этом, отмечает она, никогда не случалось такого, чтобы они были идентичны – каждая написанная икона неповторима по-своему.
Один из самых сложных моментов работы иконописца – оценить, насколько удачным получился лик святого
© Sputnik/Ертай Сарбасов
"У меня был период, когда я Святителя Николая Чудотворца писала прямо подряд для заказчиков. А еще и для себя. И все они были разные. В том числе и потому, что каждый раз пишешь с разных образцов. Второй момент – иконописец берет образец только за основу и дальше уже творит сам. Копирование вообще, в принципе, не приветствуется. Когда ты создаешь что-то свое, определяется твой собственный стиль, который, конечно, отличается от стиля другого художника", - рассказывает Данилова.
Как и в любом другом деле, говорит Маргарита, у мастеров-иконописцев от постоянной напряженной и кропотливой работы случаются срывы. В такие моменты, чтобы справиться с психологическим надломом, многие из них на время возвращаются к истокам, пишут картины на обычные, мирские темы. Для себя же Данилова нашла еще одно "лекарство" для души в сложные моменты.
"Можно сказать, моя первая официальная профессия… Я 15 лет пела в церковном хоре храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Алматы. Когда параллельно пишешь и поешь – это прекрасное сочетание. Устала писать – идешь петь", - делится Маргарита Данилова.
По словам Маргариты, спустя многие годы работы в иконописной мастерской, никак по-другому она себя не видит. За это время у нее появились ученики. Им она с радостью передает свои навыки и делится тонкостями необычной профессии, секреты которой постигала в Санкт-Петербургской православной духовной академии.
