ПЕТРОПАВЛОВСК, 1 сен – Sputnik, Елена Бережная. В Северо-Казахстанской области будет построен историко-культурный музей под открытым небом, передает корреспондент Sputnik Казахстан.
Поселение Ботай находится в Имантауско-Шалкарской курортной зоне, которая входит в ТОП-10 приоритетных туристических территорий Казахстана. Строительство музея-заповедника "Ботай" предусмотрено планом мероприятий развития туристской отрасли страны.
Уже сегодня на месте будущего музея можно увидеть те самые археологические квадраты, в глубине которых были найдены сотни артефактов, принадлежавших Ботайской культуре. Если включить воображение, слушая рассказы увлеченного своим детищем доктора исторических наук профессора археологии Виктора Зайберта, легко представляешь, как несколько тысячелетий назад здесь жили древние люди.
Здесь приручили лошадь
Ботай - это энеолитическое поселение (4-3 тысяч до н. э.) площадью более 20 гектаров, расположенное на правом берегу реки Иман-Бурлук в Айыртауском районе Северо-Казахстанской области. Поселение, существовавшее примерно шесть тысячелетий назад, было открыто в 1980 году. Выбирая очередное место для будущих раскопок, молодой ученый Виктор Зайберт отправил для разведки на берег Иман-Бурлука двух младших коллег. Делегированные Владимир Заитов и Олег Мартынюк вернулись к наставнику с кепкой, полной обломков кремневых изделий. Тогда никто не мог и предположить, насколько сенсационной окажется эта находка. Только за первую неделю раскопок в этом месте удалось собрать более 40 тысяч артефактов.
Позже было найдено еще несколько похожих поселений, удаленных друг от друга, что позволило говорить о ботайской культуре. За годы работы на этой территории археологами вскрыто более 15 тысяч квадратных метров земли, изучено более 100 жилищ, выявлено более 200 тысяч артефактов и десятки тысяч костей древних животных, к слову, почти все они принадлежат лошадям.
Самое важное открытие, сделанное на Ботае - самые ранние на Земле свидетельства одомашнивания лошади. Например, несмотря на срок в тысячелетия, на найденных стенках черепках глиняных сосудов сохранились жировые молекулы кобыльего молока. Подтверждения доместикации (одомашнивания) были получены и в ходе изучения лошадиных костей и зубов, которые давали понять, что животные носили удила.
Ботайские находки датированы четвертым тысячелетием до нашей эры, что говорило о доместикации, произошедшей примерно на одну тысячу лет раньше, чем было известно историкам ранее. Дальнейшие исследования показали, что коневодство было ядром хозяйственной деятельности ботайцев.
"Ботайская культура является матрицей степной цивилизации, которая дала всему миру начало конно-транспортной эры, она определила векторы развития на тысячелетия вперед. В Ботае закладываются все основы степной жизни", - считает Виктор Зайберт.
Таким образом, начиная с 4 тысячелетия до н. э. и вплоть до 17-18 веков, лошадь играла основную роль в эволюции цивилизационных процессов.
Кстати, судя по стилизованным изображениям колес и животного на одном из фрагментов сосуда, ученые предполагают о существовании у ботайцев колесного транспорта.
Теплый дом и первые консервы
Как рассказывает Виктор Зайберт, ботайское население перешло к полуоседлому образу жизни. Осенью и зимой население собиралось на главных поселениях типа Ботай. Весной и летом большая часть ботайцев двигалась к юго-западу на песчаные почвы, так как они раньше освобождались от талых вод весной, и здесь появлялась первая растительность. Там они строили временные жилища, охотились, рыбачили и занимались собирательством. Другая часть населения оставалась на главном поселении: в основном это пожилые люди, дети и некоторые табунщики. Они ремонтировали жилища, заготавливали пищу и вещи на зиму.
Поселения формировалось на расстоянии 150-200 км друг от друга, так как каждому поселению было необходимо жизненное пространство, где ботайцы могли контролировать свои табуны.
Впервые в степях люди стали строить капитальные деревянные сооружения с использованием оригинальных приемов. Для того, чтобы построить теплые зимние жилища, древние люди, населявшие эти края, сначала делали углубление в земле, возводили невысокие стены, а затем из длинных жердей методом плетения корзины создавалось шатровое перекрытие. Его обмазывали глиной и обкладывали земляными пластами. По словам Зайберта, это была очень прочная конструкция, поскольку давление шло на края, а для этого был нужен точный расчет.
"Они разработали методы защиты от мороза. Мы увидели их после анализа земляных пластов. Оказывается, ботайцы широко использовали элементарные плетневые маты. Корзина послужила эврикой для создания самого ботайского жилища и юрты. Ботайцы широко пользовались плетнем, обмазывали его, защищали стенки жилища, стелили на пол – таким образом утепляли. Деревянное перекрытие, крытое пластами, создавало стопроцентую защиту от низкой температуры", - рассказывает Виктор Зайберт.
Судя по количеству характерных впадин, всего на территории поселения было построено 250 жилищ. Располагались они зачастую группами, соединяясь между собой крытыми коридорами. Здешние люди предпочитали жить родовыми общинами по 40-45 человек.
В пищу употребляли мясо. В первый год раскопок археологи обнаружили дисковидную яму глубиной 3 метра и диаметром 2,5 метра. Виктор Зайберт говорит, что она была вся запечатана четвертушками лошадей. Это первые консервы.
"Мясо клали на глубину три метра, сверху закладывали камнями и разводили огонь, на этом месте примерно месяц жгли костер. Кислород выгорал, мясо готовилось, - рассказывает профессор. - Во времена оттока населения на жайляу брали мясо с собой. Миграция начиналась накануне вскрытия рек, люди переходили по льду и оказывались в Тургае, Улутау (мы там нашли много ботайских материалов)".
Просто фантастика
На территории поселения обнаружены орудия труда и предметы быта из кости, камня, керамики: скребки, ножи, отбойники, серпы, гарпуны, сосуды. У жителей поселения были даже ткацкие станки, в которые заправлялись нити из конопли и крапивы, и приспособления для сверления отверстий в камне. Археологами найдены бусины из прочного камня с такими узкими отверстиями, что через них не всякая современная швейная игла может пройти. Интересно также, что за 2 тысячи лет до эпохи бронзы ботайцы пользовались медным инструментами и предметами.
Некоторые найденные на поселении артефакты рассматриваются археологами на уровне фантастики. Среди них - и знаменитый трепанированный череп. В затылочной части головы еще при жизни человека были просверлены два отверстия диаметром 0,6 см. Согласно исследованиям ученых, трепанации был подвергнут подросток, который прожил после этого еще 17 лет.
По словам профессора Зайберта, этот человек родился гермафродитом. Что интересно, трепанация не была вызвана заболеванием или увечьем, ученые предполагают, что ботайцы сделали трепанацию для "усиления связи с духами". Человек, перенесший эту операцию, скорее всего, был шаманом и после смерти его почитали. Когда он умер, на лицо наложили глиняную маску. В таком виде эта голова использовалась ботайцами в культовых обрядах.
К слову, такие сложные научные изыскания, как исследование трепанированного черепа и сосудов с остатками кумыса, стали возможны во многом благодаря работающими на Ботае иностранным ученым, владеющим суперсовременными технологиями.
Ученые пытаются разгадать надписи с надгробий на западе Казахстана
"Более 30 иностранных специалистов из Великобритании, Франции, Германии, Китая, Дании, Литвы, США занимаются ботайской культурой. Мы с ними четко поделили тематику. Мы работаем над историко-культурными проблемами: история народа, этноса, культуры. Иностранцы, владея новыми технологиями, открывают содержание артефактов. Так были высеяны молекулы кумыса, выявляются остатки крови на наконечниках копий и стрел, определяется кровь эта человека или животного и так далее", - объяснил Виктор Зайберт.
Куда ушли ботайцы?
По словам профессора, депрессия ботайской культуры связана с повышением температуры планеты. В конце 3 - начале 2 тысячелетия из-за иссушения климата были разрушены привычные ландшафты, водный и температурный режимы. Хозяйственный цикл тоже оказался под угрозой. Проще говоря - после глобального потепления, когда богатые степные травы исчезли, начался массовый падеж лошадей.
Ботайские люди отреагировали на кризис двумя путями: часть населения мигрировала на восток и на запад в поисках похожего экологического региона, и их историческая судьба была потеряна за счет ассимиляции с другими этническими группами; другая часть носителей Ботайской культуры рассеялась по речным долинам. Специализированное коневодство уступает место охоте, рыбоводству и элементам земледелия. Вместе с лошадью начали разводить крупный и мелкий рогатый скот.
Ученые исследуют Ботай уже почти четыре десятка лет. Но земля хранит еще множество неразгаданных тайн, и работы на объекте, включенном в список сакральных мест Казахстана, продолжаются. С начала лета ведутся раскопки в селе Никольское. Было расчищено более 80 квадратных метров и найдено около 500 экспонатов.
О многих из них, а также интересные факты о культуре ботайцев можно прочитать в книге "Сакральные контексты Ботайской культуры", написанной Виктором Зайбертом в соавторстве с другими учеными.
Увидеть своими глазами
Год назад в рамках программы "Рухани жангыру" на территории поселения открыт музей-заповедник "Ботай". Его работниками проводятся экскурсии по археологическим раскопкам, выставки, музейные уроки и лекции. Только с мая по август нынешнего года проведено порядка 50 экскурсий.
"Казахский Тутанхамон" поразил македонцев
Но строительство полноценного музея под открытым небом еще впереди. Сейчас идет подготовка материалов, артефактов, исторических контекстов для создания экспозиции музея-заповедника. Виктор Зайберт мечтает, что через несколько лет здесь появится выставочный павильон, научный и культурно-развлекательный центры, этнографическую деревня с воссозданными жилищами. По его словам, планируется создание тематических павильонов архитектуры, лошади, археологии и другие.
"Приглашаю всех желающих посетить Ботай не сегодня, а через пять лет, тогда вы попадете в уникальный рай древней истории Казахстана", - заключает ученый.